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  夏志清教授是极力推崇张爱玲的评论家之一,他在《中国现代小说史》中评价曹七巧:“是把自己锁在黄金的枷锁里的女人,”[5]曹七巧是张爱玲塑造的所有形象中极其出色的形象之一,曹七巧从小感受着寄人篱下的氛围,在哥嫂家中,从未感受到母爱的气息,致使她不得不成为秉性粗野的女汉子,缺乏父母的教养,长时间生活混迹在市场的脏乱环境的她,却始终渴望爱情的到来和情欲的满足,但是,命途多舛的她被哥哥“卖到”姜家做儿媳妇,实为媳妇,其实就是佣人外加生育机器,她的男人是个身患软骨病的只能靠抽鸦片来维持生命的“孩子”,每天对着他,曹七巧又恨又恼,并幻想如果当时嫁给肉店的朝禄、沈裁缝的儿子,生了孩子,男人多少对她有点真心,但是回首现实,满眼的痛苦与绝望,直到遇见了二爷季泽,她潜意识的性冲动又开始萌发,但是风月老手季泽冷酷的拒绝了她,在分完财产之后,又盯上了曹七巧的金钱,以至于最后令曹七巧彻底的失望。弗洛伊德认为:“人的精神过程主要是无意识的,人的一切行为最终都是由性本能所驱使的,力比多如果倒流或固着,就会形成病态的情结或者说受压抑而引起精神病,”[6]在重重压力下,曹七巧终于变成了一个精神病一般的疯婆子,她打骂孩子,冷酷无情,对于儿女的婚姻坚决破坏,竟然诬蔑女儿长安抽大烟,断送了长安的幸福。

  此外,在小说集《传奇》中,《红玫瑰与白玫瑰》表现性欲对人的支配力量、超过了管束行动的理智,当性欲因社会道德的限制不能实现,或自我抑制这种冲动时,其后果之一,便出现了性变态或精神变异。在《沉香屑:第二炉香》中,张爱玲用两个男人相似的故事,揭示性欲在遭到压抑,乃至遭到屈辱的同时,意味着生命也承受了同等量的污辱,当人和社会再用假道德去耻辱、嘲笑、压迫性欲时,人的生命便濒临干涸,最后成为一堆人生香灰,一个筑在土地上的香屑坟。M.ENSOteMPLe.cOm

  三.结语

  弗洛伊德说,作家和艺术家都是性本能冲动异常强烈的人。但是作家有异常强大的升华能力,因而与精神病患者区分开来,他说:“艺术家能找到一条与现实协调起来的道路,他们通过艺术创造的方式获得本能欲望的替代性满足,同时也获得社会的尊重和赞扬,”[7]张爱玲就是这样一位作家,她沉醉于自己所塑造的作品,满足于形形色色的各种女性形象,用全新的角度去透视生活,表现人与生俱来的欲望情怀,将自己的作品与精神分析理论相契合,以表现人的潜意识的内心世界,她所塑造的体现性变态、性本能的女性形象,拓宽了文学领域精神分析的界阈,在沉醉于作品的同时,尽管一生痛苦且奔波,却为中国文学史留下了浓墨重彩的一笔。

  参考文献

  [1]张爱玲《流言》北京:北京十月文艺出版社2012年

  [2]弗洛伊德《精神分析引论新讲·总序》

  [3]弗洛伊德《自我与本我》上海:上海文艺出版社2011年

  [4]马斯洛.人格与动机[M].北京:华夏出版社,1987.

  [5]夏至清.《中国现代小说史》台北:传记文学出版社,1979.

  [6]、[7]张丽军.《中国现代文学研究方十六讲》济南:山东文艺出版社,2009.4

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