第一卷的其余五章内容分别是:《灵宝五帝官将号》叙述五方五帝的名号,纳甲,所尚服色,配为五行,和四季之气而生长容纳万事万物等;《仙人挹服五方诸天气经》讲述如何服五方之气;《灵宝要决》讲述进山采药佩带灵宝五符可以辟除邪气;《太清五始法》叙述存思以内养五脏;《食日月精之道》介绍的则是食日月精气的方法。
我对第一卷只能了解个大概,只能等以后有空闲时间了再好好琢磨琢磨才能悟出其中的深意。
第二卷主要叙述各种养生方术,如服食五艺(松、胡麻、椒、姜、菖蒲)、辟谷之法、除三虫百病之方、饵黄精方、尸解药等等。
我最喜欢的就是这一卷,我甚至觉得,应该把这些方术推广到民间,让老百姓都掌握这些养生方法,这样就能减少病患了。
有了这些方术,就不难理解为什么在医疗并不发达的古代却总有高寿之人,我觉得那些年寿奇高者一定是受到这些方术的帮助才创造奇迹的。
第三卷记有一篇符文,共十四通。据书中记载,这些符文是可以治病扶伤的。卷末引用《太上太一真一之经》,全是文言文,我只能大概翻阅一下,看起来有些深奥。
“为师之所以把这套经书藏起来,就是为了等有缘人,今天你来了,那么你就是这套经书的主人了。我知道你刚开始看这些书会有点吃力,不着急,你先收起来,等日后有时间再慢慢研究。”
听到师父提醒,我这才慌忙把三本书原封不动地放进锦盒里,收藏起来。
见我收好了经书,花姑运动真气,伸出右手,一股真气瞬间传送到对面的石壁上,石壁随着真气慢慢从两边向中间合拢,直到那个八卦图形恢复原形。如果不是亲眼所见,我怎么也不敢相信这个八卦图竟然是两块石头合成的。我再次被花姑的超能力惊呆了。
正式拜花姑为师之后,道观里便时常出现一白一黑两个身影,白色的当然是师父花姑,黑色的则是穿着全新黑色道服的我。我没想到在遥远的古代,我还能实现我的武侠梦,更没想到的是,能师从高人,练就一身绝世武功。
中华武术既讲究形体规范,又追求精神传意。内与外、形与神相互联系,整体统一,所谓内,指心、神、意等心志活动和气总的运行,而外,即指手眼身步等形体的活动。道教与武术同源于中国的传统文化环境,因此,道教对武术的影响远远大于其他宗教,道教的宗教精神、理论和修炼方法被融摄于武术文化之中。道教武术以道教哲学及道教理论为指导,结合道教医学、内丹学、养生学的成果,将武术技击和健身术融为一体,讲究经络穴道,以炼好坚实内功为根基,以气发力,借力打力,擅长以柔克刚,具有刚柔相济,技巧性强、以静制动、避实击虚、灵活圆转等特点。
道家先祖老子认为,“道”虽是生长万物的,却是无目的、无意识的,它“生而不有,为而不恃,长而不宰”,即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。道家在传统中华武术的基础上加上了心法的修炼,形成内外兼修的完整功法。
而花姑所修的是葛家道的葛家拳,在传统武术的基础上,更具有动作舒展、左右对称、象形取意、仿生反序的特点,其中不少绝技在江湖中已经失传。
花姑准备把毕生绝学全部传授给我,这让我越来越敬重这位像神仙一样的师父。
像其他道家大师传授衣钵一样,在正式教授武功之前,花姑先给我宣讲道家思想:“人法地,地法天,天法道,道法自然。宇宙万物万事都生于道,其死生成败都是由道决定的。真正的武学并不只是勇猛和技能,好勇嗜杀、斗胜逞能充其量只是一个莽夫而已。中华武术有着深厚的文化和智慧,是一种道,是包括儒家思想,道家精神,释家修养的一种内涵,习武者必须尊重道法。”
说完,花姑一脸严肃地问到:“徒儿记住了吗”
“记住了。”我似懂非懂地点了点头。我现在一门心思只想快点学成功夫,好为张婶她们报仇,其他的对她来说都不重要。而在师父看来,一个真正的武林高手,自然会领悟所有的心法,对我这样一个没有任何基础的徒弟,也只能慢慢渗透。
在花姑传授了一些基本招式之后,我便自己琢磨起来,然后变幻出不少新的招式,这让花姑喜出望外,她甚至被我的天赋惊到了,不知道如果我告诉她我还是一个武侠迷她会有什么反应。
清晨,天色微亮,一个矫健灵活的身影已在晨曦中出现。她身着一套黑色道服,一头乌黑的长发随风飘舞,两眼炯炯有神,目视前方,两腿分开站立,开始运行气息。一个侧拳划过双肩,两腿健步紧跟上去,转接一个弹跳动作,整套动作一气呵成,如行云流水,隐藏在发丝间的汗滴随即被迅猛的动作甩到身外。
这个在晨光中挥汗如雨的女孩便是我,我知道像我这种没有任何武学基础的人必须要笨鸟先飞,于是我每天都在师父之前早早起床自己练习。因为我不但天资聪颖,加上勤学苦练,很快就有了不小的进步,师父花姑对我的进步非常满意,她已经认定我就是灵宝派的不二传人。
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