他这样做也没办法。
毕竟在明朝，朱熹的那些注释和文集在朱重八的加持下已然成了官学，也就是科举考试的基础。
而令人深恶痛绝的“八股文”，不但题目出处，就连所选内容，也基本上都是来自于朱熹的那一套理论。
那么要想对科举制度进行改革,毫无疑问就得先抹掉朱熹对学子的影响。
也只有这样，才能提变革一事。
所以朱宸濠才会趁热打铁，刚下旨将朱熹从孔庙中请出来，就开始着手将对方的学说跟科举剥离开来。
“陛下。”
在朱宸濠向群臣解释了自己为何急于舍弃朱熹的那些典籍后，刚才一直都没有说过话的内阁大学士杨一清开口道：
“您的心情臣等理解，但现实是我大明自开国以来,所有读书人从入学起,便都在学朱子所著的那些典籍。
您若是现在一下子就要将其给禁了，那大家恐怕立马就会陷入不知该学什么的窘境中。
这样一来,我大明的士子们岂不是只能蹉跎岁月了么。”
“听杨阁部的意思，似乎没了朱子的那些典籍，天下士子就无书可读了。
那朕倒是奇怪了，难道将朱子学说奉为圭臬之前的那千多年，所有人也都不知道该读什么书么？”
朱宸濠瞥了杨一清一眼，然后抓住对方话语中的漏洞就是一通怼。
“呃……臣不是这个意思，臣是想说如四书五经那样的典籍，在有了朱子的注释之后，学子们才能更好地理解和学习它们。
若将其舍弃了，那大家领悟起来就没那么容易了。”hTTps://WWw.eNSOTeMPLe.com
杨一清被怼后赶紧解释了一番。
“朕倒觉得，没了朱子的那些注释后反而更好。”
朱宸濠肯定不会在这件事上退让，于是立即说道：
“朱子的注释其实带有太多他个人的主观臆断，早已远离了那些籍中先贤们所想要传达给后人的思想。
我们学圣贤，自然应该知晓他们真正想要表达的意愿，而非某个人以自己的方式曲解后的那一套。”
朱宸濠所说的这些话，就显得很有些不客气了。
他分明就是在说朱熹篡改了孔子等圣贤的思想,然后以自己的观念去替代先贤的。
当然，事实上朱熹也的确就是这样做的。
就像作为朱熹思想根本的三纲五常那一套吧,就跟孔子原本的意思完全不同。
仁、义、礼、智、信这五常倒是没什么可说的，而最大的问题无疑就集中在三纲上。
正式将三纲五常观点引入儒家的，其实是汉朝的董仲舒。
在其之前，儒家是没有这个提法的。
真要在孔子的话语中去找跟三纲意思相近的，就只有一句“君君臣臣，父父子子”而已。
孟子倒是进一步阐述了一下，提出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序。”
董仲舒虽然提到三纲五常，但也只是简单地阐述了一下，并没有将其拔得多高。
真正让三纲五常成为人们脖颈上一道枷锁的，就是朱熹。
他对孔子的儒学进行了系统阉割和改造，致使儒家思想从南宋之后便已跟之前大为不同。
朱熹所倡导的儒学，其实已可称之为“新儒学”。
而朱熹思想的根本，就是三纲五常。
孔子和孟子所想要表达的，其实就是一个简单的伦理道德和社会关系而已。
但到了朱熹这里，却成了主人和奴隶的关系。
所以才会有“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”这样的观点产生。
当然，这句话的前半句毫无疑问是对皇权统治有利的，所以明清两朝的皇帝才会如此推崇被朱熹改造过的三纲。
实际上无论是最先提到三纲的董仲舒，还是将其奴化作用发挥到极致的朱熹,他们都只是这个观念的搬运工罢了。
真正最早明确提出三纲的，应该是法家。
而董仲舒和朱熹，都只抄了法家观点的开头，也就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
可要是以法家的意思来解释三纲，那么朱熹的理论瞬间就崩盘了。
因为按照韩非子的话来说，真正的三纲就是：
君为臣纲，君不正，臣投他国；
国为民纲，国不正，民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡；
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
孔子的观念虽然没有法家激进，但也绝不是朱熹所说的妻子、儿子和臣子都要绝对服从丈夫、父亲和君主。
因为孔子只说过“君待臣以礼，臣事上以忠”这样的话。
而看这段话的意思，分明还有下一句。
那就是君如果待臣不好，臣是可以不忠的。
可以说孔夫子的观点，其实是跟韩非子差不多的。
只可惜到了朱熹口中，三纲的意思就完全面目全非了。
在朱宸濠指出朱熹篡改先贤的思想后，瞬间就把杨一清整不会了。
“陛下，您难道打算让学子们直接读《论语》和四书五经这些原著，全凭自己去理解吗？
可里面的许多内容都显得晦涩难懂，不是那么容易搞清楚的。
若是有一定基础之人还好，可要是刚开始学习的年轻人，那学起来恐怕就非常艰难了。”
就在杨一清张口结舌不知道该如何接话时，杨廷和将话题给接了过去。
“朕倒觉得自己领悟出来的，才是最真实的东西。”
朱宸濠先随口回了杨廷和一声，然后又想了想才继续说道：
“不过你后面那句也很有道理。
朕以为，我们不妨找一批大儒，集众人的智慧编撰新的教材，以供士子们学习之用。
至于这之前嘛，可以先试着用一些先贤大儒对古代典籍的注释来作为临时教材。”
“唉。”
杨廷和听后长叹了一声，不再说话。
“新教材之事不能耽搁。”
朱宸濠也不管杨廷和他们是否真的接受自己所提出的方法，直接就说道：
“朕看，就请吏部右侍郎，大明皇家陆军军官学院校长王守仁来牵这个头，然后再邀请一批鸿儒一起编写。”
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