虽然两册封面都写有合沙奇书的书名，上册也确实是记载着合沙道长当年所学，虽仅七页，内中记载也颇多，但对目前的他来说，却也不算深奥非常。但下册，除了书名和一套先后天五行真解外，内中记载居然比合沙奇书之中更是难懂，最后还是在合沙奇书上册中找到一丝记载，说是非将合沙奇书全部参透之后，才能参悟这名为河沙奇书下册里的内容。
黄清源连续研究那河沙奇书下册几日，果真如合沙奇书上册内中所言，毫无头绪，于是只得作罢，重新静下心来，一意参悟合沙奇书上册。
心思活泛的黄清源，再结合了自身传承后，不到一月的时间，就将合沙奇书参悟了大半，其中就有他现在急需的五行筑基法。
得到自己想要的知识后，黄清源便暂时放下了对合沙奇书的参悟，他现在最主要的目的，便是将合沙奇书上册中的五行筑基法，下册中的先后天五行真解，和黄庭道经的五气朝元法结合，从推衍出适合自身升华根脚的法门。
所谓的五行筑基法，便是取天地间的木、火、土、金、水五行灵气，合人体肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意，滨练此功，仅上百日，便能脏腑功能强壮，气血活畅，从而完成百日筑基，为入道修行奠定基础。
而五气朝上元之法，乃心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青木之木气朝元。脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
天仙之道，只有将身体的五气归集到紫府元神上，开出三花，才能去除人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。
可黄清源本是后天人族，自身肉体可以说是非常之脆弱，想要引动自身五气朝上元，简直就是天方夜谭。
之前他一直以为天仙之道，主修元神，只要慢慢打磨自身元神，便可一步步精进，可小南山弃尸地的一次悟道，才让他醒悟过来。
才知道修行之路，性命是缺一不可的，何为性？元始真如，一灵炯炯是为性。何为命？先天至精，一气氤氲是为命。二者缺一的话，那怕他再怎么积累，也跨不过金仙的门槛。
要知道修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，才是真神仙。
由此可知，若不是机缘巧合醒悟得早，他这空有传承，无人指点的散修，差一点就自断道途。
抛开这些问题暂且不谈，此刻他结合多方传承，以五行筑基法为根开始推衍，第一步，以吸取天地间的五行真气，锤炼自身五脏开始，待五脏五气足够凝练；第二步，就用脱胎于斩三尸的凝神法，在五脏中凝结出五帝神真种；第三步，便是以先后天五行真解中的逆反之法，在渡过成仙劫的一瞬间，将自身五脏五气由后天逆反至先天；第四步，等五脏五气逆反成先天造化后，慢慢积累先天五气，从而孕育出自身五脏的五帝神；最后就是以五帝神之力，完成五气朝上元，打破自身跟脚不足的枷锁。
……
独自一人构建功法框架，又要参考多方传承推衍细节，沉浸在忙碌中的黄清源，根本就察觉不到时间的流逝。
这不，等他从推衍功法中回过神来时，已然是过了四个多月了。
好在四个多月的苦工没白费，这部契合他自身的修行法门，已经被他完善了前三步了，至于之后两步，虽然他传承的知识足够用，但自身境界没达到时，根本就无法完善。
“呼！”
如释重负的吐出一口胸中淤积的浊气，黄清源脸上虽然疲态尽显，但却怎么都掩盖不了那欣喜之意。
现在的他，只要按部就班的开始修习刚推衍出来的功法，那附着在他身上的‘枷锁’就不在是问题了。
只是关于汲取天地间的五行灵气一事，还是让他颇为苦恼，自身一步一脚印的吸取采纳的话，没有个一、两年的功夫，根本就无法完成五脏的锤炼。
他也想过用合沙奇书中的一个法门来解决的问题，奇书中记载了一个速成的办法，就是寻找一些对应五行的天材地宝，炼化了这些天材地宝之后可以加快修行的速度。待到修炼五行真气小成之后，将五行按照生克分化练合，此途乃是现自速成五行之一，然后按照五行生化之律，再逐一修炼。
可是刚刚完成功法推衍的黄清源明白，此法虽然短期之内容易有所成就，但实则想要五行合一达到大成，其中艰难与自身修行出来的相比，可谓是云泥之别。
不过如此这般却也是有一桩好处，便是可以借助天材地宝之力，所谓速成之说也是指此。如果是顶尖的天材地宝，炼化了之后数十日的功夫就可以将五行真气修炼到极高的境界。
虽说各有各的好处，可黄清源还是觉得修行之人，太多借助外物总归不好，自己近下又无生死难关，根本没必要急功近利。
再说了这次所要修炼的，乃是事关自身道途，假借外物他终归还是心里不踏实。
“一、两年就一、两年吧，反正对于修道人来说，时间算是最低廉的成本之一了。”
心里做出决断后，他便不再纠结于此，起身活动一番后，他便向洞外行去。
是的，这个临时洞府已经被黄清源抛弃了，虽然他已经决定要靠自身采纳五行真气，但这也不是没有捷径可走的，只要在五行灵气浓郁的地方修行，那采纳起来绝对是会事半功倍的。
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