和倭国轰轰烈烈的大战起因相同,朝鲜纷争的起因也是因为大明确立了君主立宪制度:
与倭国一样,朝鲜那是事事都向大明学习,朝鲜对大明的爱是如此的深沉,以至于到了后世棒子极度热衷于偷文化:
很多人很难理解棒子的偷文化行为,其实偷文化这事,倭国和棒子都在干,原因也很简单:
那就是他们的自卑心理作祟,他们不愿打心里承认是华夏文明带领他们走出了蒙昧,给他们带来了文化,于是只得用各种偷文化的方式来伪装自己,满足自己那可悲的虚荣心。
当然,这个时代的朝鲜人还没偷文化的打算,也没觉得当华夏文化的附属国有什么问题,甚至朝鲜人以成为大明的一员而自豪:
在朝鲜,每天都有大量的朝鲜民众涌入大明在朝鲜设立的军事区,军事区每天都在扩大:
总有朝鲜民众偷偷摸摸挪动界碑,人为给大明开疆拓土。
一句话,朝鲜上下都是以大明为指导,但现在,大明这个指导突然搞出一套君主立宪制度,这下子让朝鲜,特别是朝鲜王室和朝鲜官员及知识分子们傻了眼。
正常来说,大明搞出了这么一套玩意那么朝鲜应该跟着学习才是,但是,君主立宪制度触及到了君主的核心利益和儒家的价值观体系:
朝鲜和大明一样,儒家传来传去之后,儒家里面的“忠”被统治者有意地放大了,因此,推行君主立宪制度不仅会伤害到朝鲜国王的权力,更会打碎不少人的价值观。
这对于许多人来说是不可接受的。
不幸的是,朝鲜没有李子明这样强势的人物,因此围绕是否学习大明的君主立宪制这个问题,朝鲜国内很快就产生了极其明显的裂痕:
一部分人要求朝鲜学习大明建立君主立宪制度,毕竟大明爸爸是不会错的,朝鲜学习爸爸就更不会错了,这部分人被称为【虚君派】。ensotemple.com
另一部分人强烈反对,认为大明此举已经偏离了圣人之道,朝鲜绝对不可盲从,否则会给朝鲜带来无法想象的动荡,这部分人则被称为【忠君派】。
虚君派和忠君派开了许多场辩论会和文会,双方互相辩驳了一次又一次,但是于是两方都始终无法说服对方接受自己的观点。
就在这时,朝鲜国王亲自下场了,历史上朝鲜王李琮在1649年去世,不过这个时候由于某些原因他看起来还很健康,还能活上个十年八年的。
李琮对于君主立宪制度自然是持反对态度的,虽然他认了大明当爸爸,但是大明一般是不插手朝鲜内政的,所以李琮在朝鲜境内仍然是说一不二的存在,这要他自己主动放弃权力,李琮自认自己的觉悟还没那么高尚。
于是李琮下场支持忠君派,驳斥虚君派为“无父无君之辈”,并派人搜杀虚君派人士。
虚君派人士自然不肯坐以待毙,他们当即高呼李琮的表现正说明了大明爸爸是对的,虚君派将与忠君派作战到底。
虚君派召集了不少人马,与忠君派和李琮在朝鲜多地展开激战,一时之间整个朝鲜遍地烽火,好不热闹。
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