卫慧、棉棉等作家实际上已经陷入了某种困境,这是一种颠覆的状态,或者可以称之为迷失。由于文本的放纵导致了狂欢之后的虚无,致使这些作家在追求理想和爱的道路上处于迷失状态,比如卫慧的一些小说透露出了在经历无法抗拒的欲望洗礼后,都会沦入空洞和虚无的荒凉之中。在《上海宝贝》中,身为作家的coco在写作遇到瓶颈的时候,通过聚会来实现转移写作的焦虑,结果,当那种苍白情绪在一片世界末日般的激情大宣泄中烂到了极点,之后,她心爱的天天也不再心疼自己给自己做饭了,而是终日沉迷在电子游戏中,并且重拾吸毒,那么此时,coco的精神天平就处于一种倾斜的矛盾的状态。EnSotEmplE
这是一对无法克服的矛盾,以狂欢来抵御对现实社会的恐惧心理,最终只能重新陷入另一份焦虑之中,上海宝贝也同样表达了作者在性和爱之间不断的诘问与痛苦的挣扎。我们可以看出,卫慧等70后作家过度的彰显性体验和强调消费生活的乐趣,在伦理的悬崖边上大胆的尝试和越界,将灵魂与肉体紧密的贴合,构成了卫慧写作的基本生态,但是她们在消费生活的同时,陷入了反被消费的境地。精神的匮乏、信仰的混乱和消费欲望的钳制导致了她们最终沦为男性读者的消费品,而得不到文学审美的反思。
二、欲望的悬崖与男权的颠覆
90年代后期女性小说中对于身体欲望的大胆书写,并不是一种偏离20世纪女性意识发展轨迹的偶然现象,而是女性自我不断思考,不断追寻的历史必然性,通过他们的写作本身所闪射的强烈的行为艺术的倾向,通过她们展示身体欲望时的坦诚与率真,我们完全能够感觉到她们与以往女性写作中的男权批判意识一脉相传,以及更为突出的精神冒险意义。然而,她们在将身体作为写作的出发点的同时,也误以为其是最终极的价值目标,致使其文本的叙事失去了理性伦理的束缚,站在了欲望的悬崖边上。
我没有掉下去
努力爬上来
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