八零小说网>科幻小说>相王讲鬼故事>【142】 引仙法(一)
  “引仙法”是还原补漏、筑基的功法。

  在《道藏辑要》这个功法前言上写了几句话:你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”,必须先修“引仙法”,不修“引仙法”,进不了“三仙功”和“女丹功”。

  整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九宫。

  引仙法共十二法

  第一法收心静坐

  第二法调身

  第三法无视无听

  第四法收视返听

  第五法调凡息

  第六法安神三步功

  第七法调真息

  第八法修无漏

  第九法内视返听

  第十法凝神寂照

  第十一法听息随息

  第十二法养心沐浴

  第一法收心静坐

  邀请三、两个人走入静室,盘坐,自然呼吸,闭眼悔过。

  把思维上的阴神和阳神想办法汇合在一起,从人事物说不作幻想(幻想也是假的)。

  练这个功时连理想都不要有,理想也是构思的。

  积神而生气,第一关就是要坐住,积气而生精,积之日久,自然下田温暖。

  要求闭目收心,舌顶上腭,调身、调息,静神虚无,五指分开,手心向下,放在膝盖上,这是“引仙法”的第一个手法,叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韵、绒舌气、听心息,呼吸自然为和合四象。

  收心静坐最基本要求是坐住。

  要求以自身为宇宙,以心肾比作天地,练来练去在自身内里也有个天地,就能感应身外之天地。

  以收心收体为宇宙,吸气时全身汗毛孔吸气,呼气时全身往外放。

  第一法是根据内经修真图的第一步来的,说人身有三万六千个毛孔,以收心收体为宇宙,自行宇宙。

  盘坐时要求心神一无所想,空无一事,万虑俱忘,无视无思,无听无虑,无将无迎,无内无外(一般做不到)。

  第二法调身

  调整身躯,活动全身,以腰为轴转动,活动腰、肩、臂、时、腕、头、脊柱,松一松,紧一紧。

  但什么功法都强调松是不对的,盘坐、站桩都不能松,盘坐是最紧的时候,九宫没松,底盘就不能动。

  思维上先松下来,然后全身松下来。

  天罡正直,然后调身,以身和心分上下两弦,以神气别冬夏二至。

  (这是根据“三仙功”的人仙功来的,以身为炉,以气为药,以心为火,以肾为水,九还七返,坎离相投,金液还丹。达到这个水平,“三仙功”的人仙功才能结束)。

  身形不动为下弦,心想外界,吸气时想四面八方之气从全身毛孔吸进来(将身体比作下弦,不是人体内的上下两弦。

  “三仙功”的上下两弦讲一个肾、一个心,出现卯酉周天,这个心不是人体心脏的心)。

  神气别冬夏两至,是两个极端。

  吸气如同冬天凝固那个形状,呼气象夏天,阳气往上走。

  以形神占坎离两卦出现卦位。人是宇宙之子,阳中带阴。

  人不动为阴,动者为阳,练“引仙法”坐着以内里动为主,外形不动为辅。

  把外围叫做坎,是人的思维在人、事、物三乘上,大气没动,属阴性。这时攒五行,第一次攒五行,调身找方向,找先天方位,以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土为攒五行,为第一次调身攒五行的方法。

  回家做功时,转就跟着转,记住方向,那就是内脏的薄弱环节(不一定有病)。

  以后,内脏就是从那练起,那是敏感部位。

  先天方位正好对内脏,如东魂之木对肝、西魄之金就是肺,面向东或西就稳当了。

  要注意肩井穴别让人打了,时辰要对上肝胆能裂了。自己的先天方位谁也不要告诉。

  第三法无视无听

  闭着眼睛做功,已经看不见了,这是常人的事,修炼者本应不听万物,但耳是传神入神之地,非听不可。

  修炼者要做到听之不出心,心不动则安神。第一个听自己心脏跳动,第二个听道心(空间),第三个听天心(宇宙)。

  人从两元式已变到三元了,无视无听治两耳,要做到眼不视而魂在肝;耳不闻,而精在肾;舌不生,而神在心;鼻不香,而魄在肺;四肢不动,而意在脾,故曰五气朝元。

  这几句话一定要背下来,这是破解太上清静经中第一个图解。

  道家所有功法都是从这开始的,都没有离开它,离开它就不是道家功,这是标志着人做功时内脏对外窍,外窍对神意的一个图。

  “大道无形,生育天地。

  大道无情,运转日月。

  ”从无形状、没质量的东西,变到三种状态:无名、无情、无形,虚空、惠无,讲一个天体运化,出成万物的基本思想。(如图)

  虚无图

  心内外

  无心观心而天

  其其形空

  心心空

  图一虚无图

  “虚无图”,为智能法和引仙法从初练到最后之结果。

  是从下而上修炼。当修炼者初做功时,闭目向天边看,要用意念去看,看得久了,能看到景或物。

  其实看到的只是意念中的景物而已,实际上,“物无物”。

  同样,闭目看到的形象,实际上“形无其形”。

  练到比较高级阶县修炼者能内视其心,实际上眼睛并不能看见,“心无其心”。

  但是,所到的心又确实是其心。

  这就练到最后结果了。

  无心、无物亦无形,得会生前旧主人,但是此中留一物,灵台聚红砂尘。

  物空,形空,心也空,无所求,这时跳出宇宙外,看人,看社会,就有意思了。

  此时外而形空,最后练到空无所空是最好了,看穿世界了。

  道家功夫,贵在口诀,口诀要记住,不然是练不好功夫的。

  自然生长发育的趋向与练功受利的趋向。“虚空图”,从下到上是人生自然发育成长的趋向即由虚空到有生命,再到具有阴阳五行的完全严密的生命,最后是衰亡到空虚。由下到上。

  修炼者通过苦心修炼,可使衰老之躯,逐渐返回具有阴阳五行的生气勃勃的生命阶段,再到虚无逍遥的境地。

  由上到下。

  实际上天体对地球、对人是有影响的。

  世界八大宗教有七个说2000年地球毁灭,唯独道教说不能,但木星、土星连成一线,20年会合一次,往前推,每一次地球上都出现自然灾害。

  观星、练气功,必须弄明白地球、月亮等行星运行轨道。

  两个星球会合有引力,道家说七正为主,七个星连成一线都没事,两个星有什么事?

  有人问练功静不下来怎么办?我记住这句话:声静不如身静(吕祖的话),身静不如心静,心静者万声俱忘,心不静即使其身叠作,强行静坐,纵身不闻,属于枯坐,一生当中什么也不得,得个乾身。

  现在练功说的静,我问过班禅大师能不能坐在那里什么也不想?他说除了我死了之后。

  所以说练功的静,是室内静,身形静,体静,心静,人的思维静,头静,总的还是心静。

  我们的功法有十大明窍:两眼、鼻、嘴、两耳叫上七窍;还有前阴、后阴两个底窍,加脐中,人体共十大明窍。

  练女丹功女的多一窍。这是定数,不能变,多一窍是畸形,少一窍是不全。

  女的闭住铁门两扇,一闭就闭两窍,两窍分上下两弦,一阴一阳。

  明窍对内脏:肝开窍于目,肾开窍于耳,两耳寄于心。

  再往下练,肾为炉,目的水火既落,和心相应开窍于舌,练功时往返于两肾,鼻开窍于肾。四肢孔穴不漏,四肢不动,意在脾,五行归中。

  导引词中要求:活动活动舌头,心脏不好的活动活动手指头,做功时心慌,马上检查舌头。

  明窍对内脏最不好联系的是肾、耳、心,心、舌、肾。

  水火既济,就在心肾上,肾气上升,心火下降,归来归去,还归在戊已土上。

  四肢不动,明窍都稳当了。明窍稳当以后,用明跨调内脏,用最小部份(古称微妙之处)调整大的动作,调整明窍就能治理内脏。

  先找哪个窍位最好使,就知道哪个内昨是薄弱环节,练功时慢慢找出来。

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